مشخص نبود روزنامه شرق از مصاحبه با فردی مثل ساقی قهرمان چه هدفی در سر می پروراند . مصاحبه با فردی که کتاب هایش در ایران اجازه چاپ ندارند و خودش هم به دلیلی فعالیت در زمینه آزادی همجنس خواهان ممنوع الورود است به تنهایی عواقب سختی در پی دارد چه برسد به آن که در مصاحبه به همجنس خواهی هم اشاره ای بشود .
فارغ از آن که چند تن از اهالی شعر و ادبیات در داخل کشور با نام ساقی قهرمان آشنا هستند و فارغ آز آن که شعر های ساقی قهرمان گذشته از مایه های اروتیک چه مایه ارزش شعری دارند واین که وی چقدر در شعر امروز مهم است . مصاحبه شرق در روز 13 مرداد با ساقی قهرمان کاملا جدا از شعر وی باید بررسی شود. در واقع شرق در مصاحبه صفحه 18 شماره 922 دنیای ذهنی ساقی قهرمان را بررسی می کند . ساقی قهرمان تمامی آرمان های ذهنی خودش را درباره زن .رابطه های انسانی در این مصاحبه بیان می کند .
تعدادی از جملاتی که قهرمان در این مصاحبه بر زبان آورده را بخوانیم :
- مشکل ما جایگزین کردن مردانه با زنانه نیست .آن اتفاقی که ناگزیر است از افتادن ، از میان رفتن مرز بین زنانگی و مردانگی است به نفع هویتی که زنانه یا مردانه بودنش را با تکیه به ذهنیت خود تعیین میکند .
- از همان جایی که اولین دستاورد ویرانی های یک جنگ جهانی، فرو ریختن بود و مخدوش شدن و دری که باز شد به روی وحشت و لذت از بازسازی و بازپردازی و بازبینی و از سرسازی و فرار از یقین و قاطعیت قاطعیت در پست مدرنیسم. قاطعیت جنسیت هم در رفتار انسانی با مرزبندی های جنسیتی رنگ می بازد. ما با یک چهره از مرد در مقابل یک چهره از زن روبه رو نیستیم. در امتداد این طیف، مردانگی و زنانگی، نه این که جایگزین هم شوند، شبیه می شوند
- در فرهنگ ما صراحت تابو است. عادت داریم حجاب را ببینیم، آنچه پشت حجاب مانده را حدس بزنیم. عمل دین، واقع نمی شود. حدس، فضا را برای تبرئه و تکفیر، بسته به میل فرد، آماده می کند.
- به نظر من مردانگی یک حسن انسانی است، ویژگی زنانه نیست و به خصوص که فیزیک زن به تنهایی برای مادر شدن کافی نیست. اگر اخلاقیات حاکم نیمی از مردم را از مادر بودن محروم می کند و نیم دیگر را محکوم به مادر شدن، اینجا یک ظلم اتفاق افتاده است..
- زبان باید جنسیت خودش را فارغ از مرزبندی جنسیت فرهنگی بروز دهد وتحمل دگر باشی را داشته باشد .
تمام این گفته های ساقی قهرمان و اشاره به سیالیت جنسیت کافی بود تا شرق به محاق فرو رود . این مصاحبه تا حدی تابوها را نادیده گرفته است که عذرخواهی وتصحیح شرق در روز 14 مرداد در صفحه دو و تکرار آن در صفحه اول در روز 15 مرداد و همچنین حذف آن از پایگاه اینترنتی روزنامه نشانی بر تبری تحریریه نشد و روزنامه شرق امروز توقیف شد .
به نظر می رسد در قضیه مصاحبه ساقی قهرمان باید مهدی رحمانیان را به نوعی مقصر دانست . ایشان که می دانست شهرنوش پارسی پور مورد اخلاقی دارد و به استناد همین مشکل مصاحبه وی را رد میکند ، چگونه حتی بدون مراجعه به نشریه چراغ که در مصاحبه هم به آن اشاره شده ویا وبلاگ وسایت ساقی قهرمان که خوشبختانه فیلتر هم نبوده است اجازه چنین مصاحبه ای را داده است ؟
خیلی بعید به نظر می رسد که مسئوولان شرق ، اعضای تحریریه و سایر مسئولان بدون علم به فعالیت های هم جنس خواهانه ساقی قهرمان اقدام به چاپ چنین مصاحبه ای با وی کرده باشند . مسئولان شرق با چاپ این مصاحبه یکی از قرمزترین خطوط مانعه مطبوعات را زیر پا گذاشتند . چنان که خود مهدی رحمانیان هم در مصاحبه با جهان نیوز به این نکته اشاره کرد که کار شرق را باید تمام شده دانست . بحث سیالیت جنسیتی در نظر ارشاد گناهی نابخشودنی است . و روزنامه شرق با پرداختن به این بحث در جامعه ای که آزادی بیان در آن بسیار محدود است گام در راهی بی بازگشت گذارد .
اما ساقی قهرمان کیست ؟
بیو گرافی ساقی قهرمان :
از مصاحبه قهرمان با وبلاگی که وی را فروغ دوران ! خوانده است مشخص می شود که وی در سال 1336 در مشهد به دنیا آمده است . ادبیان فارسی خوانده است و سه مجموعه شعر دارد به نام های از دروغ ، ساقی قهرمان همین ، و .... یعنی جان می بخشد به که این آخری را شرق هم رویش نشد بنویسد . در سال های انقلاب عضو حزب توده بوده است . و در اوایل انقلاب یک بار توسط مردم در حین پخش اعلامیه دستگیر می شود . وی سه سال بعد از انقلاب از ایران خارج می شود وبه کاندا می رود . همین سابقه فعالیت در حزب توده ودستگیری باعث شد خبر 20:30 از وی به عنوان ضد انقلاب یاد کند . وی سردبیر نشریه اینترنتی چراغ است که نشریه رسمی همجنس خواهان و دگر باشان جنسی ایرانی است . همچنین وی مسئولیت سردبیری شماره مخصوص ادبیات ایران مجله ادبی دسکانت را دارا بوده است .
وی در مصاحبه خود اشاره می کند که : "تا زمانی که در ایران بودم بی تجربه تر از آن بودم که بدانم چرا در روابط عاطفی ام به مشکل بر می خورم. من در این سی سالۀ اخیر بارها عاشق شده ام، یک بار ازدواج کردم. دوبار مادر شده ام. چند بار کورتاژ کردم. چند بار با کسانی دراز مدت یا کوتاه مدت زندگی کرده ام. با آدم های مختلف خوابیده ام. از آدم های مختلف طلاق گرفته ام".
ساقی قهرمان تقریبا آدمی است که زندگی اش را روی بخش هم جنس خواهی حقوق بشر ، اروتیک نگاری ، همجنس گرایی گذشته است . در شعر هایش به صراحت روابط شخصی واندام های متفاوت را توصیف میکند چنان که گاه ذائقه مخاطب غربی هم آن را بر نمی تابد : "در ضمن این را بگویم که شعرهای من اینجا در کانادا، به زبان انگلیسی هم جزو کارهای عریان و بی پرده اند، و در شعرخوانی هایم در همین جا و به زبان انگلیسی هم حاضران در جلسه که کانادایی هستند به عریانی شعرها اشاره می کنند، اعتراض نمی کنند، اشاره می کنند، و این شعرها را شوک آور و تابو شکن می خوانند. "در کتابفروشی ها کتاب هایم را در قفسه های کتاب نمی گذارند، توی انبار نگاه می دارند تا اگر مشتری خواست برایش بیاورند. مشتری ها خجالت می کشند اسم کتابم را بگویند."
گذشته از آن که آیا چاپ مصاحبه چنین فردی نافی عفت عمومی ومخالف اخلاق حسنه بوده است یا خیر و چنین مصاحبه ای چقدر می تواند به ترویج همجنس خواهی در جامعه ما منجر شود واحساس خطر از چاپ این مصاحبه چه قدر ضروری است ، وگذشته از آن که آیا همجنس خواهی واشاره به آن که در ادبیان ما سابقه دیرینی داشته ودارد (رجوع بفرمایید به کتاب شاهد بازی در ادبیات فارسی تالیف دکتر سیروس شمیسا ) می تواند مستند تعطیلی چنین نشریه ای باشد ، وگذشته از این که انتخاب وایلنا و هم میهن هم به همین سرنوشت دچار شدند و مشمول مهرورزی قرار گرفتند آن چه باید مورد توجه قرار بگیرد جرات مسئولان شرق در انجام این مصاحبه با ساقی قهرمان است . مسئولان شرق اگر چه در چارچوب مصاحبه با شاعره 50 ساله هم جنس خواه و در صفحه ادبیات
اما برای اولین بار تابوی صحبت درباره این دسته از افراد جامعه را شکست . هر چند بهای سنگینی را پرداخت .
از آن جا که ادعای مسئولان شرق در متون تصحیح مبنی بر عدم اطلاع از فعالیت های ساقی قهرمان در جهت همجنس خواهی واقعا باور نکردنی و غیر محتمل است به نظر می رسد باید با روزنامه شرق برای همیشه خداحافظی کنیم . این روزنامه به علت چیزی توقیف شد که جای هیچ گونه دفاع را نگذاشت . بر خلاف توقیف های قبلی این روزنامه
خداحافظ شرق عزیز ......
مصاحبه قهرمان ( نقل قول های داخل متن از این مصاحبه گرفته شده است )
تکمله : من نه مخالف همجنس خواهی ام نه از چنین چیزی خوشم می آید . همین وضعیت را با اروتیسم در ادبیات دارم . اما هم طرفدار آزادی بیان هستم . هم طرفدار مرحوم شرق . اگر عمری باقی بود در پستی دیگر داستان های این خانم را که در مجموعه اما "وقتی تنهایی گاو بودن درد دارد" در سال ۲۰۰۳ چاپ شده است بررسی می کنم.
